
Songahm 태권도 클래스 또는 이벤트의 시작 부분에서, 학생들은 다음을 암송 :
나는 태권도의 정신 실천합니다 .....
이 줄은 태권도 Songahm의 사상과 철학을 나타냅니다. "나는에서 연습할 것인가?"라고 대답하기 위해서는 규칙에 따라 그리고 태권도 Songahm의 시스템 내에서 단지 연습뿐만 아니라 이러한 교훈은 각 학생에되지 않도록하려고 시도하려는 도덕과 이상의 것을 의미합니다.
동료 학생들을위한 호의와 .......
논의 속성의 첫 번째 때문에 그 중요성의 호의입니다. 학생이 예의없는 경우, 그 학생은뿐만 아니라 해제 가르침을받을만한입니다 있었지만, 인간에 대한 연민의 부족 휘두르다 그러한 권력을 배울 않을 것입니다.
내 강사에 대한 충성심 ......
종종 학생은 "강사"는 자신의 태권도 sah-건달 님 제한라고 생각합니다. 이러한 맥락에서, 학생은 직접 그를 / 그녀에게 지시하는 모든 사람들에게 충성심을 진실한있다. 이것은 부모, 학교 교사, 태권도 교사, 당신의 국가에 대한 충성심이 포함되어 있습니다. 학생들은 보통 그들이 충성 믿습니다. 그 충성도는 테스트 적이 있기 때문에 이것은 보통입니다. 진정한 충성은 영생 불멸과 끝없는이다. 한국 철학자 이순신 강타 한 번 썼다 : "나는 천 번 십자가 수도 있지만, 제가 폐하에게 충성을 잃지 않을 것입니다."
그랜드 마스터가 왕과 그의 주제에 관한 이야기 사랑하는 충성에 관한 이야기가있다 :
한때 그의 왕에게 매우 헌신적이고 충성했던 왕의 주제, 젊은 남자가있었습니다. 젊은이는 영광과 그의 아버지를 존중합니다. 어느 날, 왕은 젊은이 였어요 얼마나 충성을 알고 싶었어요. 그래서 그는 그와 함께 궁전에서 한잔하는 젊은이를 초대하고 인생에 대해 이야기하기 시작했다. 왕은 "당신이 존중하고 부모님께 순종합니까?"물었다 젊은 남자가 대답했다 "물론 나의 왕을."나는 부모님을 사랑하고 그들을 위해 목숨까지 바칠 것이다. "왕이 그의 대답에 만족했다. 왕은 다음 물었다 "그리고 방법에 대한 왕에게 충성심은?"젊은이가 이렇게 대답 "내 왕이 죽음 자체가 봉사에서 저를 분리하지 못했습니다."
왕은 잠시 생각하고 질문을 제기 : "네 아버지와 내가 큰 강에서 수영을하고 있었다면 우리 모두 저장할 것입 남은 유일한 순간, 함께 물에 의해 죽음을 직면 : 아버지 또는 왕" 소년은 잠시 생각. 역시 대답은 용납되지 않을 것이라고 깨닫고, 그는 "나의 왕, 내가 아버지를 구출 것입니다."왕이 대답 왕은 실망 된 그의 얼굴은 하락했다. 그런 젊은이가 그를 침착하고, 선생님, 제가 끝까지 소요 "고 말했다. 아버지를 구출 싶지만 그러면 나는 강물에 뛰어과 함께 죽을 것이다. "자신의 반응에 만족 왕은, 왕국의 일부를 통해 젊은이의 통치자했다.
내 후진과 노인에 대한 존중.
그것은 오해되는이 라인을위한 다양한 무술에 흔치 않습니다. 완전히 이것을 이해하기 위해서 우리는 예제는 "존경"수석이 주도하고 동물의 팩으로에서 발견되는 동물의 왕국에보고해야합니다. 현재의 정부 시스템에 대한 모든 고대 문명에서, 기술과 능력을 바탕으로 존경의 수준이 있습니다. 그러나 존경은 그냥 가선 안돼요. 사람들은 그 점에 단지 계급의 사다리를가는 게 좋을 것 같습니다, 그것은 그 / 그녀의 열등에 관하여 보여주 계급 또는 사회적 지위에있는 고위 사람에 대한 필요가 없다는 것을. 자, 사다리를 밟고 서있는 사람이 항상 바닥을 가지고있는 사람에 대하여 말하는 것을 기억 해요. 존경없이 어떠한 사회는 존재하지 않는다는 것입니다. 그것은 스스로를 파괴합니다. 이것은 세계의 젊은이들 사이에 그러한 폭력과 반란으로 고통 받고있는 이유입니다. 오늘날의 문화는 그들의 후진과 노인을위한 청소년의 존중을 가르치는하지 못한 크게 책임이있다.
Songahm 태권도 클래스 또는 이벤트 종료로 Recited :
나는 태권도의 정신에 인내와 함께 살 것이다 .....
이 클래스를 청산하는 중요한 방법입니다. 당신이 세상으로 다시 나가로서, 당신은 매일 인내와 애써 상기하고 목표를 제한하고 욕망을 부수기 위해서는 주변의 모든 결점을 허용하지하셔야합니다.
인내에 대한 한자의 두 기호들로 구성됩니다. 하나는 나이프와 다른 수단 심장을 의미합니다. 이것은 인내심이 마음에 많은 날카로운 통증을 견딜 수있는 능력을 알게됩니다. 그랜드 마스터는 인내에 대한 두 가지 이야기를 알려줍니다. 첫 번째는 자신의 sah-건달 님에 대한 이야기이며 인내를 개발하는 방법을 보여줍니다.
많은 년 전에 난 그저 갈색 벨트 였을 때, 나는 우리가 우리의 DO-jahng로 사용되는 오래된 교회 건물에서 열심히 훈련했습니다. 우리가 poome-SAE를하고있는 동안 나의 sah-부랑자 님을보고하여, 중요한 손님이 왔어요. 우리는 다시 자세에 들어서면 및 이중 knifehand의 공습을 감행하는 나의 sah-건달 님은 카운트를 부여했다. sah-건달 님은 그의 사무실로 들어가서 우리 이십분 이상 우리 입장에 서있는 떠났어. 우리는 우리가 쉴 수있는 권한을 부여하지 않았기 때문에 움직이지 결정됩니다. 우리는 심지어 이동하거나 우리의 다리를 펴하지 않았다. 손님이 떠나고 우리 sah - 붐 님은 우리가 여전히 같은 위치에 서 찾을 수 나왔어. 그는 우리가 큰 인내를 가지고 있기 때문에 매우 자랑스러워했다. 그는 칭찬 학생들은 손님 앞에서 그를 자랑스럽게 만들기 위해 우리를 칭찬했다. 요즘, 많은 무술 예술가 훈련의 수준? 무술에 대한 비극적인 손실을 분실했습니다.
두 번째는 인내의 행위를 exemplifies 이야기입니다
일단, 오래 전, 3 명의 남자가 있었다. 그들은 모두 훌륭한 마스터 미만 무술을 공부하고 싶었, 그래서 그들은 하나의 검색에 설정합니다. 그들은 의복과 함께 작은 팩을 만들어 장대 끝에 그것을 배치, 그들의 어깨 너머로 던져 버리고 도망 갔어요. 그들은 약간의 음식과 함께 오랜 시간 여행을하며 자신이 자주 배고프고 발견. 그들은 위대한 마스터 찾아 산과 계곡 깊숙히 여행.
3 개월로 돌아가신 후, 한 사람은 우리는 배고프고 아픈이며, 지금은 매우 오랜 시간 여행을하면서 우리를 가르치는 주인을 찾지 못한 '다른 두에게 말했다. 자, 이제 집에 가자. "나머지는 거부하지만 남자는 더 이상 기다릴 수 없어하고 집으로 갔다. 몇 일 이내 두 사람은 작은 사찰을 발견하고 안에는 훌륭한 마스터했습니다. 그들은 그에게 접근과 그의 학생으로 요청했습니다. 그는 응답하지 않았습니다.
석달 다시 통과했다. 두 남자가 매일 마스터를 역임했고, 그의 옷을 씻어 자신의 음식을 조리, 그들의 충성심을 보여주들이 수 없었어하지만 마스터도 그들을 바라 보았다하지 마십시오. 그래서, 한 사람은 우리가 그를 위해 모든 짓을 아직 그는 우리를 인정하지 않는 "다른 밝혔다. 이제 집에 가자. "다른 사람이 이렇게 한 사람이 있으면서 다른 집에 갔다 거부했다.
마스터가 남은 남자를 쳐다보면서 혼자있다 "라고했을 때 노예 노동의 이상 석달이지나 있었다. 당신이 원하는 게 뭐야? "남자가 대답했다,"나는 당신의 학생이되고 싶어요. "그래서, 마스터 그에게 더 많은 집안일 말씀 가서 일해 그를 넣어. 마지막으로, 마스터는 이제 내 학생 수 있습니다 "남자에게 말했다. 난 당신의 의도를 아는 아홉 달 동안 당신을 따라했습니다. 그러나, 당신이 주인을 찾고있다 것과 같이, 나는 인내를 가지고있는 학생을 찾고있다. 인내은 아무 것도 가르쳐하실 수 있습니다. 내가 그래서 전할 때, 나의 영혼도에서 살 것이다 그것에 나의 지식을 모두주고 욕망을 가진 당신입니다. "
다른 사람과 명예를 가진 ......
종종 오해하는 또 다른 라인이 하나입니다. 이 영광 안에 감춰져 있던 또 겸손이다. 다른 사람이 우리를 존중하기 위해서 우리는 먼저 자격이 있어야합니다. 우리는 그들이 달성하고자하는 무언가를 소유한다는 '과시'없이 타인을 제시해야합니다. 다른 사람과 영광 노력하고 있지 않을 때이 필요하지만 어쨌든 보여줍니다.
자신 내의 무결성 .......
무결성은 "개인적인 가치에 엄격한 준수"입니다.이 예의와 명예를 포함한다. 모든 학생들은 정직의 중요성을 잘 알고 있습니다. 그러나 자기의 자아 사이 정직하면 아무도 안 볼 때는 모든 푸쉬 - 업을 수행하는 것을 의미합니다. 어려운 아직 무엇보다 중요한 약속이 실현 아닌지 여부 중요 않을 당신 스스로에게 만든 약속을 (다른 사람의 지식없이) 유지됩니다.
무결성을하지 않으면은 그 / 그녀 sah-부랑자 님을 출발하고 적절한 교육없이 클럽을 시작 블랙 벨트에서 볼 수 있습니다. 그 / 그녀의 새로운 학생은 그가 가르칠 자격이 있다고 가정합니다. 그는 / 그녀는 찰 자격이 있지만, 태권도의 기술은 예술을 가르칠 수있는 능력에서 멀리 다를 수 있습니다.
그랜드 마스터 리 개인 무결성 보상에 대한 다음 이야기를 알려줍니다 :
자신의 빵집을 소유 제빵사가 발생했습니다. 매우 성공적이었고, 그는 돈도 많이했다. 어느 날, 그는 빵을 구워 때마다 롤에 황금 동전을 넣어하기 시작했다. 사람들은 대중들이 와서 그의 롤을 구입하기 시작했다. 몇 달 후, 소년은 그가 구입해서 자신의 동전을 찾았다고 롤을 먹고 있었어요. 우려, 그는 제빵사로 다시 동전을 줄 수있는 빵집에 돌아왔습니다. 그가 입력했을 때, 그가 롤 만드는 동안 베이커가 타자에 떨어뜨린해야하는이 황금 동전을 찾았다고 제과점 말했다. 베이커는 ". 소년, 당신은 당신이고, 동전을 발견"라고하지만, 소년은 말했다 "당신에 속한다 because 선생님,이 동전을 유지할 수 없습니다."그럼 사람은 다음 몇 달 동안 그는 넣어했다는 소년을 말했다 롤에 동전은 동전 돌아가 정직한 사람을 찾기 위해 기다. 그리고는 "나는 내 재산을주는 정직한 사람을 찾고했기 때문에 내가 여러분에게 후계자를 만들고 싶은 것이 내 비즈니스 용납 저장 십만 달라있다"고 말했다.
내 행동의과 자기 제어.
셀프 컨트롤은 인내의 사용을 필요로 개인적인 학문이다. 이들은 수업 시간에 말한 마지막 단어가 있기 때문에, 그들은 학생들의 마음에 신선한이며 그들이 모두에, 그들은 어떤 상황에서 "제정신"응답하지 말아야한다는 그들을 상기해야합니다. 촬영한 모든 작업은 사전의 계획을 가지고 있고 목적이 있어야합니다. 불쾌한 경험을 초래할 수를 평가하고 상황에 가장 좋은 반응을 결정하는 과정없이 대응합니다. 이것은 자기 방어의 대립에 직면 단지 모든 사람의 삶의 영역이 아니라 적용됩니다.
셀프 컨트롤 포함한 삶의 모든 분야에서 사용하지만, 이에 국한되지되어야합니다 싸움, 건강 습관 (즉, 흡연, 음주, 체중 조절, 위생), 성격, 그리고 목록은 계속된다.
철학 D 전통 논문집, pp 28-34 :. 볼륨 "전통 태권도의 길"에서 발췌












































