На початку Songahm тхеквондо класу або подія, студентам читати наступне:

Я буду практикувати в дусі тхеквондо .....
Ця лінія являє ідей і філософій Songahm тхеквондо. Сказати: «Я буду практикувати в?" Означає, що ви будете практикувати не тільки відповідно до правил і в системі Songahm тхеквондо, але і в моралі та ідеалів, які ці приписи мають намір намагатися вселити в кожного студента.

ввічливо для однокурсників .......
Перший з атрибутів обговорюється люб'язність, бо її важливості. Якщо студент без люб'язності, що студент не тільки не-доступний, але ніколи не повинен навчитися володіти такою силою у зв'язку з відсутністю співчуття до людей.

Постійних клієнтів, щоб мій інструктор ......
Часто студенти вважають, що "інструктор" обмежено їх тхеквондо сах-бум Ним. У зв'язку з цим, студент заставу лояльності до всіх людей, які безпосередньо доручити йому / їй. Це включає в себе батьків, шкільних вчителів, тхеквондо вчителі, і лояльність по відношенню до вашої країни. Студенти зазвичай вважають, що вони вірні. Однак, це правило, тому, що лояльність ніколи не перевірялася. Правда лояльність безсмертної і нескінченною. Корейська філософ Yi Whang одного разу написав: "Хоча я, може бути розп'ятий в тисячу разів, я ніколи не втрачу свою лояльність по відношенню до мого королю".

Існує історія про вірність, що Великий Магістр любить розповідати про короля і його темі:

Там колись була тема короля, молодий чоловік, який був дуже відданим і вірним своєму королю. Молода людина також честь і поважав батька. Одного разу, король хотів би знати, наскільки лояльні молодий чоловік. Так, він запросив молодого людини випити в палаці разом з ним і почав просто поговорити про життя. Цар запитав: "Ти поважати і слухатися своїх батьків?" Молодий чоловік відповів: "Звичайно, мій король." Я люблю моїх батьків і віддав би життя за них. "Король був задоволений його відповіддю. Цар запитав: "А як щодо вашої лояльності до царя?" Молодий чоловік відповів: "Мій король, сама смерть не може розлучити мене з служити вам".

Цар подумав і запитав: "Якщо твій батько, і я плавали у великій річці, і обидва з нас стикався смерть від утоплення, а всього лише кілька хвилин залишив, хто б Ви економите: ваш батько чи ваш цар" Хлопчик замислився. Розуміючи, що будь-яка відповідь був би неприйнятним, він відповів королю: "Мій король, я б врятувати мого батька." Король розчарувався і його обличчя впав. Тоді молода людина заспокоїв його і сказав: "Будь ласка, сер, дозвольте мені закінчити. Я б врятувати мого батька, але тоді я б стрибнути в річку й умерти з Тобою ". Король, рада у своїй відповіді зробив молодий чоловік правителя над частиною королівства.

і повагу до моєї юніорів і літніх людей.
Це не рідкість у багатьох бойових мистецтвах для цієї лінії, щоб бути незрозумілим. Щоб зрозуміти це повною мірою, потрібно тільки подивитися на тварин, де приклади можна знайти в упаковці тварин, які на чолі з "поважними" старший. У всіх стародавніх цивілізацій до існуючої системи, уряд, є рівні поваги на основі знання і влади. Тим не менш, повагу не тільки подорожувати вгору. Люди думають, що повага має йти тільки до звання сходах, що воно не є необхідним для людини старшого за званням чи соціального статусу, щоб показати свою повагу до його / її гірше. Ну, пам'ятаєте, що людина, що стоїть на вершині сходів повинні завжди говорити щодо особи, що займає нижню. Будь-яке суспільство, без поваги, перестала б існувати. Це знищить себе. Це причина того, що світ переживає таке насильство і бунт серед молоді. Культура сьогодні є дуже відповідальним за навчання не молоді поваги до їх молодші та старші.

Читав як Songahm тхеквондо класу або подія закінчується:

Я буду жити з наполегливістю в дусі тхеквондо .....
Це важливий спосіб покінчити з класом. Як ви відійти в світ, ви повинні бути нагадав прагнути із завзятістю щодня і не дозволяє недосконалість все, що оточує вас, щоб обмежити свої цілі і придушити свої бажання.

Китайський ієрогліф наполегливість складається з двох символів. Одним із засобів ніж і інші серцеві засоби. Це показує, що завзятість є здатність витримувати багато гострі болі в області серця. Великий магістр розповідає дві історії про наполегливість. По-перше, це розповідь про його сах-бум Ним і показує, як розвивати наполегливість.

Багато років тому, коли я був просто коричневий пояс, я тренувався важко в старій будівлі церкви, яку ми використовували в якості нашого зроби jahng. У той час як ми робили poome-SAE, важливий гість прийшов, щоб побачити мій сах-бум Ним. Мій сах-бум Ним, лише з огляду на кількість для нас, щоб увійти в спині позицію і виконати подвійний удар knifehand. Сах-бум Ним пішов до свого кабінету і залишив нам варто наша позиція протягом більше двадцяти хвилин. Ми вирішили не рухатися, тому що ми не отримали дозвіл на відпочинок. Ми навіть не рухатися або випрямити ноги. Гість пішов і наш сах-бум Ним вийшов до нас до сих пір стоїть в тому ж положенні. Він сказав, що він так пишався, тому що ми з великим завзяттям. Він подякував студентам і похвалив нас за нього гордий перед гостем. У ці дні багато майстрів бойових мистецтв забули про це рівень дисципліни? Трагічною втратою для бойових мистецтв.

Друга історія, яка ілюструє акт завзятість:

Одного разу, давним-давно, було три чоловіки. Вони всі хотіли вчитися бойовим мистецтвам під великий майстер, тому вони вирушили на пошуки одного. Вони зробили невеликий пакет з одягом, поклав його в кінці жердини, накинув її на плечі і вони пішли. Вони подорожували протягом тривалого часу майже без їжі і часто виявлялися втомленим і голодним. Вони вирушили в глиб гір і долин в пошуках великого Майстра.

Через три місяці минуло, один чоловік сказав другому два, "Ми голодні і хворі, і пройшли на дуже довгий час і до сих пір ми не знайшли майстра, щоб навчити нас. Підемо додому ". Інші відмовилися, але ця людина не міг більше чекати і пішов додому. Протягом декількох днів, двоє чоловіків знайшли невеликий храм і протягом був великий майстер. Вони підійшли до нього і попросив стати його студентами. Він не відповів.

Три місяці минуло знову. Обидва служили Майстер кожен день прати свій одяг, приготовлену їжу, і робили все можливе, щоб показати свою лояльність, але майстер навіть не подивився на них. Так, один чоловік сказав іншому: "Ми зробили все, для нього поки він навіть не визнає нас своїми. Підемо додому ». Інша людина відмовився так один чоловік залишився, а інший пішов додому.

Ще три місяці рабської праці пройшло, коли майстер подивився на що залишився чоловік і сказав: "Ви самі. Що ви хочете? "Людина відповів:" Я хочу бути твоїм учнем. "Таким чином, Майстер сказав йому, навіть більше турбот і покласти його назад на роботу. Нарешті, майстер говорить людині: «Тепер ви можете бути моїм учнем. Я слідував за дев'ять місяців знаючи про свій намір. Але, як ви шукали майстра, я шукав для студентів з наполегливістю. Будь-яка людина із завзятістю можна викладати все. Це ви, хто я бажаю, щоб дати всі свої знання, щоб, коли я проходжу, мій дух буде жити ".

має честь з іншими ......
Ще один напрямок, який часто є неправильно це. Приховані в цьому честь і смиренність. Для інших в честь нас, ми повинні перш за все заслуговують. Ми повинні показати іншим, без "показуху", що у нас є те, що вони хочуть досягти. Честь з іншими відбувається, коли ви не намагаєтеся, але він показує в якому випадку.

Цілісність в собі .......
Чесність є "суворим дотриманням особовим цінностям". Це включає в себе ввічливість і честь. Кожен студент розуміє, як важливо бути чесним. Але, будучи чесним в собі свої кошти, щоб зробити всі ваші віджимання, коли ніхто не дивиться. Ще більш важливим, але важким, було б стримати обіцянку, що ви зробили для себе (без чужих знань), яка не буде мати важливе значення того, обіцянка була виконана чи ні.

Нездатність мати цілісність можна було побачити в чорний пояс, який залишає його / її сах-бум Ним і починає клубу без належної підготовки. Його / її нових студентів припустити, що він кваліфікований, щоб вчити. Він / вона може бути кваліфікована, щоб вдарити, але майстерності таеквондо сильно відрізняється від здатності викладати мистецтво.

Великий Майстер Лі розповідає таку історію про нагороду особистої недоторканності:

Існував пекар, що належать його власній пекарні. Він був дуже успішним, і він зробив багато грошей. Одного разу він почав ставити золоту монету в кожному рулоні, що він буде випікати. Люди стали приходити масами і купити його рулонах. Через кілька місяців, хлопчик їв рулон, що він купив і знайшов монету. Стурбовані, він повернувся в пекарню, щоб дати монету назад у булочну. Коли він увійшов, він сказав пекар, що він знайшов цю золоту монету, що пекар повинен впали в тісто, роблячи н-ролу. Пекар сказав: "Хлопчику, ти знайшов монету, це твоє". Але хлопчик сказав: «Сер, я не можу тримати цю монету, бо вона належить вам". Тоді людина тоді сказав хлопчику, що протягом кількох місяців він вклав монети в рулонах очікують знайти чесну людину, щоб повернути монети. Тоді він сказав: "У мене є сто тисяч доларів, плюс збережена мій бізнес, який я хотів би, щоб ви спадкоємець, бо я шукав чесної людини, щоб дати моїм багатством».

і самоконтроль у своїх діях.
Самоконтроль є особистою дисципліни, яка вимагає використання наполегливості. Тому що ці останні слова говорили в класі, вони самі свіжі на психіку учнів і нагадати їм, що у всьому, що вони роблять, вони не повинні відповідати "з-під контролю" в будь-якій ситуації. Кожна дія має бути прийняте передбачливість і бути цілеспрямованим. Щоб відповісти без процес оцінки та визначення найкращою відповіддю на ситуацію може привести до неприємних досвідом. Це стосується всіх сфер життя людини, а не тільки тоді, коли стикається з протистоянням самооборони.

Самоконтроль повинен бути використаний у всіх сферах нашого життя, в тому числі, але не обмежуючись: боротьба, здоров'я звички (наприклад, куріння, алкоголь, контролю ваги, засоби гігієни), настрій, і цей список можна продовжити.

Уривок з "Шлях Традиційні тхеквондо," Volume: Філософія Традиція г, стр. 28-34.